岡本綺堂の短編小説に『池袋の怪』があります。読んだことはありますか。
話は、安政の大地震の翌年に起きた事として始まります。このことから、長く続いた江戸時代後期のことが書かれているのがわかります。
その頃に、武家の屋敷で、怪異なことが次々に起きたとされています。
たとえば、麻布にあった某藩邸では、カエルが座敷に這い出るといった具合です。それが幾日も続き、数が増えたりするのですから、どうしてこんなことが起きるのだろう、と思わずにはいられないでしょう。
またある屋敷では、屋敷内にいるのに、どこからともなく、小石がひょいと飛んで来るといいます。人に危害を加えないからいいものの、謎が謎を呼ぶ出来事ではあります。
綺堂が書く作品の中で、江戸時代に起きたそれらの怪異が、『耳袋』という書物に収められていると書かれています。その記述を読み、少し前に、朝日新聞にあった書評を思い出しました。
昨日の朝日新聞「天声人語」は、ある女性推理作家について書いています。アガサ・クリスティです。
クリスティが世界的な推理作家として評価されることになった『アクロイド殺し』が1926年に刊行され、今年がちょうど百年目にあたるからでしょうか。
私もそれなりにクリスティの作品は読んでいるつもりですが、全部を読むのはなかなか大変といえましょう。
先ほどまで、GoogleのAI Geminiとクリスティや彼女の作品について、「対話」をしました。
彼女は30歳の時に作家デビューしています。生涯に書いた作品数はどのくらいだと思いますか。Geminiが次のようにまとめてくれましたので、共有します。
人々が長年信じていることと、信じている実体が実は大きく乖離していることがあります。というか、乖離しているのが基本ともいえましょう。
それは宗教でもいえます。いえますというか、私もほかの人と同じように、宗教の実体を知らずにこれまで生きてきました。
私の家は仏教で、地元にある真言宗の寺の檀家ということになっています。正直なことを書けば、日頃は宗教を考えることはありません。
夏のお盆や法要のとき、家に来てもらうか、寺を訪れるかして、そこで、住職の読経を聴きます。
仏教のほかの宗派のことを私は知りません。地元にある寺の住職の読経を聞きます。真言宗の読経では、途中で、音節がつき、まるで唄っているように聴こえるところがあります。
両親と姉が亡くなったあとにそれを聴いたときは、心の奥の何かが刺激され、涙がこみ上げるような心持ちになりました。
仏教の勉強をしたことがないので、どんなことを僧侶が誦じているかはまったくわかりません。
数日前の本コーナーで、松本清張（1909～1992）の『たづたづし』（1963）という短編小説について書きました。
私はそれを、清張の短編集『三面記事の男と女』に掲載された分から読みました。同じ短編集から、今度は『危険な斜面』という短編小説を読んだので、ここに少し書いておきます。
本作は、『オール讀物』に掲載されますが、1959年2月号といいますから、『たづたづし』の4年前になります。
その頃にも飛行機は利用できました。しかし、清張の作品にある飛行機は30人乗りです。今と比べると乗れる数が少ないので、一般の庶民はなかなか利用できなかったかもしれません。
当時の飛行機は、たとえば東京の羽田空港から九州の小倉空港へ行くのでも、途中で、大阪に一旦降りて一度給油する必要があった（？）のでしょうか。
松本清張（1909～1992）の短編小説に『たづたづし』という作品があります。多分、何度目かで読みました。
私はAmazonの電子書籍版で本を読む習慣です。私はちょうど一カ月ほど前、それに該当する電子書籍版であれば、その期間に何冊でも追加料金なしで読めるKindle Unlimitedという本来は有料（月額980円）のサービスを無料で利用できる権利を得ました。
この期間に、水上勉（1919～2004）のエッセイ集『閑話一滴』（2015）や、水木しげる（1922～2015）が大きな影響を受けたというヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ（1749～1832）が残した言葉から選んで紹介する『ゲゲゲのゲーテ』（2015）などを読みました。
この二冊はおもしろかったので、Kindle Unlimitedの利用期間が終了した今、購入しようかと考えています。
ともあれ、Kindle Unlimitedが終了したことで、次に読む本がすぐにはありません。そこで、過去に読んだ本をKindle端末から捜し、清張の短編集を読み始めたというわけです。
私は、Amazonの電子書籍版で本を読みます。今月末までは、思わぬ形でその権利を得たKindle Unlimitedを利用して、「シャーロック・ホームズシリーズ」の第2短編集『ホームズの回想 シャーロック・ホームズ』（『シャーロック・ホームズの思い出』〔1893〕）を読んでいます。
私はホームズものをすべて読んでいるので、何度目かの読書になります。
本短編集には、当初は二話目に収録されるはずだったものの、話の内容が残虐だったことで、一度は見送られた作品があります。
私が今読んでいる短編集は新訳版で、これには、当初の予定どおり、その作品が二話目として登場します。
その作品は「ボール箱」（1893）です。
本短編作品を取り上げようと思ったのは、26年間未解決のままだった事件が今になって動き出した名古屋で起きた女性殺害事件の容疑者の心理に相通じるものがあるのではないかと考えるからです。
松本清張（1909～1992）の中編小説を3作品収める『黒の様式』を読み始めました。その1作目が『歯止め』であったからです。
本作は、以前、サンプル版をダウンロードした『黒の様式』で知り、読み始めました。しかし、特別関心が持てなそうだったので、冒頭の部分だけで読むのを止めていました。
主人公の江利子という40代の女性が、ひとり、能楽堂で能を鑑賞する場面から始まります。彼女は、視線の端にひとりの男の姿が入り始めてからは、心が落ち着きません。
本作を改めて読んでみようと思ったのは、酒井順子氏（1966～）が、清張作品に登場する女性たちを考察する『松本清張の女たち』を読んだからです。酒井氏の本については、本コーナーで取りあげました。
本作を酒井氏が取りあげていたものの、重い内容でありそうだったので、すぐには読む気にならず、今になりました。
3作品が収録された『黒の様式』から、1作目に収録されている本作を読み終えました。
松本清張（1909～1992）の長編小説『溺れ谷』を読みました。本作は、文芸雑誌『小説新潮』に、1964年1月号から1965年2月号まで連載され、1966年5月に単行本化されています。
この時期はアジア初の東京五輪の開催もあり、日本は経済も活気づくなどしていたでしょう。しかしそれは、五輪のイメージに引きずられた印象のようなもので、実際のところは、いつの時代とも変わらず、社会はさまざまな闇と共にそこにあっただけかもしれません。
本作では殺傷事件は起きません。精糖業界を巡る人々の思惑が描かれます。
本作は、三流、四流の形ばかりの経済誌で「トリ屋」をする大屋圭造という三十代（だったかな？）の独身男の視点で描かれます。
トリ屋というのが、清張の造語なのか、それとも、本作が書かれた当時は一般に流通したいい方なのかはわかりません。
清張は、「トリ屋」を次のように解釈しています。
谷崎潤一郎（1886～1965）の作品に『武州公秘話』という作品があります。
私は読んだことがありませんでしたが、その作品を詳しく解説した文章を読み、興味を持ちました。
阿刀田高（1935～）が書いた本に『谷崎潤一郎を知っていますか 愛と美の巨人を読む』があります。私は谷崎の作品のいくつかは読んでいますが、谷崎の全体像はわからないので、本書を以前購入して持っていました。
購入したときに少し読んだだけで、そのままになっていました。
読む本がなくなったので、何かおもしろそうなものはないか、自分が使う電子書籍端末のKindleを点検し、阿刀田の本が読みかけであることに気がつき、続きを読み始めました。
阿刀田の本書は、作品をただ解説しているだけではありません。作品の随所の場面を、かなり長く引用しています。ですので、解説文として読みつつ、作品の部分部分を味わうことができるようになっています。
まだ半分程度読んだところです。
その中で、『盲目物語』に興味を持ち、本コーナーで紹介しようとしていたところ、今度は『武州公秘話』が登場し、これも非常に興味を持たせるため、こちらを先に紹介することにします。
あなたは日々の生活の中で、自分の身体を意識することはありますか？
妊娠中の人は、胎内に授かった我が子を意識し、日々を用心深く過ごしているのでしょう。
そうでない人は、身体を意識することは少ないように思います。私もそれを意識せず、日々を送っていました。そんな私に、大切なことを気づかせてくれた本に最近出会いました。
『ウイルスは妄想の産物』と邦題がつけられた本です。これを執筆したのは米国の医師、トーマス・カウワン氏です。
カウワン氏のことは以前からネットを通じて知っていました。
カウワン氏を知ったのは、ネットの動画共有サイト「ニコニコ動画」です。カウワン氏は、おそらくは、99.999・・・%の人が存在を信じるウイルスは存在しないとニコニコ動画に上がった動画の中で明言していました。